12 feb. 2018

Los campesinos rusos y ruso-judíos. Alejandro III, Lenin, Karl Liebknecht y Hitler


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Lenin y los campesinos
                                                            El campesino ruso
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Los campesinos rusos y los ruso-judíos. Alejandro III, Lenin, Karl Liebknecht y Hitler
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Los campesinos rusos y ruso-judíos cambiaron el rumbo y la conciencia de Europa
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Los rusos-judíos en Rusia
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Campesinos rusos sobre 1900
En 1881, la sociedad rusa estaba estructurada de una forma manifiestamente distinta a la de Europa Occidental. Disponía los destinos de Rusia una clase elitista próxima al zar, que imponía sus intereses a una corta clase media, a un pequeño número de obreros acorde con la baja actividad industrial y a una enorme masa rural, de la que el zar disponía para llevar a cabo sus guerras imperialistas y edificar sus palacios.
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El 13 de marzo de aquel año, fue una fecha que modificó el porvenir europeo, pues el zar Alejandro II fue asesinado. Eran tiempo de magnicidios realizados por anarquistas. Resultó que el asesinato no se atribuyó al ejecutor judío, sino a Naródnaya Volia, un grupo judío. De inmediato unos doscientos judíos fueron lapidados.
Desde entonces, reinando Alejandro III los judíos fueron perseguidos y linchados en actos conocidos como pogromos, contabilizándose más de mil entre 1881 y 1920, que costaron la vida hasta, quizás, más de 200.000 judíos; sólo en Ucrania asesinaron a más de 50.000. Aleksandr Solzhenitsyn es la principal fuente información de los pogromos, su obra "Doscientos años juntos" está basada en documentos oficiales, pero no se considera como una contabilidad con suficiente exactitud.
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Atentado mortal contra Alejandro II
Al igual que había sucedido en otras ocasiones en tiempos anteriores en Europa, los judíos fueron perseguidos. A juicio de la sociedad zarista, con frecuencia surgían motivos para ejecutarlos o embargarles sus bienes. La irregular situación se prolongó hasta que Alejandro III  (13 de marzo de 1881 a 1 de noviembre de 1894) arbitrariamente promulgó "Las Leyes de Mayo", en 1882. Por ellas se prohibía a los judíos poseer tierras, publicar escritos en hebreo, ocupar cualquier cargo en la Administración y casarse o tener relaciones íntimas con rusos no judíos. 
La consecuente emigración de millones de judíos desde los dominios del zar, casi todos campesinos, se fue acelerando en los años y décadas siguientes.
En 1887, Alejandro III ejecutó a un grupo de conspiradores, entre los que se encontraba Aleksandr Uliánov, hermano mayor de Lenin.
El tren donde viajaba Alejandro III con la familia sufrió un atentado cerca de Járkov, Ucrania, el 17 de octubre de 1888. 
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La diáspora del campesino ruso-judío
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Desde el reinado de Alejandro III, el destino lógico de la mayoría de los emigrantes ruso-judíos de Rusia era Europa Continental; y si bien Ucrania era una gran nación próxima estaba
Huida de rusos blancos por Novorossysk
en el día 12 de marzo de 1920
rusificada y permaneció en guerra hasta 1920, por lo que un buen porcentaje de ruso-judíos emigrando por el suroeste se asentó en Polonia o  la atravesó alcanzando la industrial Alemania, más alejada pero más rica y extensa, con la circunstancia que Alejandro III ejercía de monarca en Polonia.

Las continuas levas realizadas por el zar a partir de 1914 y la guerra de los bolcheviques contra los "rusos blancos" zaristas, incrementó la huida de los no reclutados y de los desertores ruso-judíos,
La diáspora concluyó en 1920, al acabar la guerra contra los zaristas y buscar Lenin el apoyo  de los judíos, rusos o no rusos, para el desarrollo de sus proyectos. Lenin se comprometió con los intelectuales y profesionales judíos ante la huida de Rusia de los universitarios y especialistas ruso-zaristas debido a la Revolución y guerra subsiguiente. El campesino ruso-judío dejó de ser perseguido, de emigrar.

Los campesinos rusos
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Zar  Alejandro III
Lenin se basó en el Partido Bolchevique para vencer en la Revolución de Octubre y en la toma, a continuación, del control de las instituciones. Pero para expulsar  a los rusos blancos y afianzar económica y socialmente el régimen, se fundamentó en los "Sóviets de Campesinos y Soldados" y éstos mayoritariamente eran campesinos que habían sido movilizados con motivo de la Gran Guerra.
La circunstancia de la guerra logró que los campesinos prefiriesen la colectivización de la tierra propuesta por Lenin a la prolongada etapa que padecían de muerte y sufrimiento en otro nuevo conflicto bélico ajeno a sus problemas y de represiones sangrientas, impronta existente desde que había alumbrado el siglo XX.
Con Lenin, el campesino ruso dejó de ser un pequeño burgués, pues aunque pobre, maltratado y sin apenas derechos, era al fin y al cabo un propietario. El mayor mérito  de Lenin no consistió en vencer la débil resistencia del gobierno de Kerensky, el éxito de la revolución estuvo en la consolidación y a la vez espectacular desarrollo de la sociedad rural rusa y su evolución progresiva a industrial a lo largo de la extensa nación.
Sin duda, la esencial colaboración del campesino ruso con los bolcheviques modificó radicalmente la historia mundial.
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Alemania, las guerras mundiales, los judíos y los campesinos ruso-judíos
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Los alemanes-judíos
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Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg
A principios del siglo XX, los alemanes-judíos estaban integrados en la sociedad germana, realizando el servicio militar. Durante 1920-1933 y más aún entre 1933 y 1939, la mayoría de ellos emigraron, sobre todos los que destacaban en la ciencia, el arte, incluido el cinematógrafo, y la cultura; algunos otros permanecieron en Alemania, entre ellos todos los comunistas. El principal destino de emigración fue Estados Unidos. Aquellos pocos que no abandonaron Alemania se vieron igualados a los ruso-judíos en la persecución dictada por el nacionalsocialismo.
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Los campesinos ruso-judíos en Alemania
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1883-1920. Hasta 1914, irregularmente se habían desplegado en Alemania algunos cientos de miles de judíos-rusos no cualificados, que obtuvieron empleo en fábricas y campo cuando comenzó la Gran Guerra en 1914. El éxodo hacia Alemania del campesino ruso-judío se incrementó durante la guerra cuando huyeron de Rusia, por las levas, y desde Polonia cuando el frente alcanzó esta nación. Se estima que en 1939 vivían en Alemania sobre algo más de medio millón de ruso-judíos, acogiéndose en Berlín un tercio de ellos. Cerca de 400.000 abandonaron Alemania entre 1933 y 1939.
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1918-1919. Las sangrientas revoluciones en Alemania, los judíos-comunistas
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El alemán-judío Karl Liebknecht y la polaco-judía Rosa Luxemburg habían creado el marxista Partido Espartaquista, que pasó a denominarse Partido Comunista Alemán, KPD, el 30 de diciembre de 1918, siguiendo el ejemplo del cambio realizado por el Partido Bolchevique a Partido Comunista de la Unión Soviética.
El éxito de Lenin en Rusia en la Revolución fue un ejemplo a seguir por los espartaquistas, confiados en que la derrota alemana en la Gran Guerra haría caer al káiser, por lo que actuaron creando las circunstancias idóneas para tal fin, boicoteando en las fábricas la calidad del material bélico y convocando huelgas que acompasarían a la revolución proletaria, de ahí la frase del mariscal Erich Ludendorff "nos han dado una puñalada por la espalda".
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Karl Liebknecht proclama su república en un
balcón del palacio imperial ante sus partidarios,
que tomaron el Palacio Imperial de Berlín
El judío polaco miembro del Comité Central bolchevique Karl Radek publicó y distribuyó en fábricas y en el frente, por medio de los espartaquistas (comunistas) y simpatizantes, la revista antigermana Die fackel, "La antorcha", incitando al abandono de la guerra y a la rebelión, dando consignas, a semejanza de lo que acababa de realizarse en Rusia.
Convocado el llamamiento revolucionario, prendió el 30 de octubre de 1918 en la marinería de la Armada anclada en Kiel. Dirigidos por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg se crearon en Alemania a fiel imagen de los sóviets, "Consejos de Trabajadores y Soldados". La revolución alcanzó, sobre todo, a Lübeck, Wihelmshaven, Hamburgo y Bremen, siendo Hannover controlada por los sóviets alemanes.
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El judío berlinés  Kurt Eisner proclamó en Múnich la República socialista. El 9 de noviembre Karl Liebknecht proclamó la dictadura del proletariado y la República socialista, entonces el "Consejo de Trabajadores y Soldados" se apoderó del palacio imperial de Berlín.
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El 9 por la noche dimitió el káiser, y el canciller Max von Badem tomó la decisión de validar la República que el socialdemócrata Scheideman acababa de crear en el Reichstag, traspasando a ella los poderes del Estado.
Ejecución de un revolucionario comunista

El nuevo régimen combatió duramente de inmediato a los revolucionarios "Consejos de Trabajadores y Soldados" comenzando la guerra civil, mientras solicitaba una forzada y precipitada rendición en la Gran Guerra, que se llevó a cabo en un vagón de tren a orillas del frente, en la francesa Compiegne, el 11 de noviembre. 
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Una fuerza compuesta por militares y civiles bajo el mando del general Walther von Lüttwitz y el socialdemócrata Gustav Noske se opuso a la revolución interna. Los continuos combates prácticamente finalizaron el 15 de enero de 1919, fecha en la que en Berlín se aplicó la ley de fugas a Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg. 
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Entierro de Liebknecth y Luxemburg
Pero la sangrienta revolución se reanudó encabezada por el judío Max Levien, jefe del KPD de Múnich, por el judío ruso Eugen Levine del KPD de Berlín y el dramaturgo judío Ernst Toller. La ayuda logística la proporcionó el judío ruso soviético Paul Axelrod.
Los rebeldes, dueños de la situación, proclamaron la República Soviética de Baviera.
A partir del 29 de abril de 1919, los revolucionarios pusieron en marcha en Baviera los dictámenes ordenados desde Moscú: fusilamiento inmediato de todos los oficiales que no fuesen fieles a la causa; incautación de empresas y cuentas bancarias; armar al proletariado y utilizar como rehenes a los burgueses más conocidos. A resultas de las normas nueve hombres y una mujer fueron fusilados. Se configuraron unas fuerzas armadas a imagen y semejanza del Ejército Rojo creado por el judío ucraniano León Trotsky.
Tras duros combates, el "ejército rojo bávaro" fue derrotado. Los últimos enfrentamientos de la especial guerra interna se produjeron en la cuenca minera del Rühr y en Hamburgo.
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1918-1933. La República de Weimar
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Los dirigentes de la República fueron unos indolentes e inútiles que fracasaron, sobre todo, en la economía, en las relaciones exteriores y en finiquitar socialmente las sangrientas revoluciones internas.
República de Weimar, inflación
La casi increíble degradación de la economía llevó a Alemania a tasas de inflación anuales de más de cien mil por cien y a niveles de producción y paro de países tercermundistas, lo que agravó la marginalidad del campesino ruso-judío y la carga que suponían para Alemania.
En 1925, por los acuerdos de Locarno Alemania cedió en sus reclamaciones con Francia y Bélgica, reconociendo las fronteras marcadas por franceses y belgas, en contraposición se acordó realizar plebiscitos en las disputas en la nueva  ampliada Polonia y la artificial Checoslovaquia. Sin embargo, Alemania comprendió a través de las dilaciones que había sido engañada.

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Varias veces se solicitó en el parlamento de la República, regular la situación de los ruso-judíos, incluso de los incontrolados que entraron a partir de 1914. Si Rusia había promulgado las Leyes de Mayo, mucha más razón tenían los alemanes para legalizar otras más duras.
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1933-1939, nacionalsocialismo.
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Alemania, nacionalsocialismo
Una gran recuperación en cantidad,
pero también en calidad.
El 8 de marzo de 1933, recién nombrado canciller, Hitler asistió a la Conferencia de Roma, convocada por Mussolini para intentar resolver las graves tensiones políticas motivadas por el "desacuerdo" de Locarno. Hitler ante las negativas de los vencedores de la Gran Guerra a realizar los prometidos plebiscitos abandonó éste y cualquier otro foro de pérdidas de tiempo. Las mentiras y la intolerancia reaccionaria de los británicos y franceses chocó con la intolerancia beligerante de Hitler, que con o sin plebiscito unió e intentó reunir las regiones alemanas que Versalles había segregado. La guerra, de nuevo, estaba servida.
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Alemania resurgió con gran rapidez gracias a un trabajador ilusionado y a la economía dirigida por Hjalmar Schacht, muy distinta a la antisocial existente en Weimar y demás democracias capitalistas inmersas desde 1929 en la Gran Depresión.
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El 15 de septiembre de 1935 se dictaron las Leyes de Nuremberg de un contenido similar a la Leyes de Mayo rusas, sin confinamiento de judíos  controlados o incontrolados. Se consideraba judío a la persona que tuviese tres o cuatro abuelos judíos, si tenía dos abuelos se estudiaría cada caso.   Esta fecha marca la emigración masiva de los judíos-alemanes.
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Por propuesta de Roosevelt y Hitler se celebró la Conferencia de Evian entre el 6 y el 15 de julio de 1938 con el propósito de buscar un destino conjunto a los judíos que vivían en Alemania. Polonia se apuntó a  la moción. Estuvieron representados 32 países. Entre las grandes naciones solo Estados Unidos admitió un cupo anual de 30.000 judíos deportados. Poco después, Schacht propuso acondicionar la gran y semideshabitada Madagascar para recoger a los judíos, recordando a la más lejana Australia y
Dresde tras el bombardeo británico
su desarrollo. No tuvo éxito, no se deseaba gastar divisas. 

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Tampoco  prosperó trasladar un cupo de judíos a Palestina, como deseaba el Consejo Sionista, pues Londres se opuso para cumplir con la Declaración Balfour de 1917. El campesino ruso-judío no era querido en occidente. Alemania no fue oída y casi la mitad de los campesinos ruso-judíos no regresaron desde Alemania a su patria, donde desde los tiempos de Lenin se les consideraba con los mismos derechos de cualquier otro ruso.
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El 9 de noviembre de 1938, un judío asesinó en París a un diplomático alemán. Goebbels llamó a pasar a la acción, se asesinó a cerca de cien judíos y se incendiaron o destrozaron sinagogas y comercios de judíos en la conocida como "Noche de los Cristales Rotos", comenzándose a recluir a judíos en campos de concentración, pues estando próxima la guerra los consideraron como hipotéticos enemigos-terroristas. Solo cuatro años después,  cuando comenzó la gueera entre Japón y EEUU, los estadounidenses encerraron en campos de concentración a los estadounidenses de origén japonés por considerarlos hipotéicos posibles eenemigos-terroristas.
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F. D. Roosevelt,  W. Churchill,  A. Hiller  y  J. Stalin

1939-1945, la guerra, los genocidios 

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Auschwitz, Polonia, campo de concentración
reconvertido en campo de exterminiio en 1942
No fue válido el "Pacto de No Agresión" firmado en París entre Francia y Alemania el 6 de diciembre de 1938, pues cuando los rusos agredieron el este de Polonia, Estonia, Letonia, Lituania y  después Finlandia, y Alemania, con razones y ultimátum, el oeste de Polonia, franceses y británicos solo declararon la guerra a los alemanes.
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La Segunda Guerra Mundial se caracterizó por la aplicación de una crueldad sin precedentes. Los genocidios proliferaron: la Unión Soviética de Stalin asesinó a cerca del noventa por ciento de los prisioneros alemanes, y a la oficialidad polaca en las fosas de Katyn, primer asesinato masivo de la guerra.
Dresde tras el bombardeo británico

Los británicos de Churchill masacraron con sus bombardeos experimentales a docenas de miles de civiles en Dresde entre el 13 y el 14 de febrero de 1945, conociendo que era una ciudad sin militares ni cuarteles. Estados Unidos con Harry Truman lanzó sobre Nagasaki una innecesaria segunda bomba atómica.
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Pero el genocidio mucho más numeroso fue el cometido a partir de 1942 por la Alemania nacionalsocialista de Hitler con los judíos,  fuese cual fuese su origen, credo político y ubicación, pues llegó un momento en el cual Hitler y sus colaboradores consideraron que no era preciso que el judío estuviese tachado de comunista o terrorista para ser asesinado por las SS en las cámaras de gas de los numerosos campos de exterminio.

                                                                            Epílogo

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Casi todos los millones de campesinos ruso-judíos que habían emigrado de Rusia fueron asesinados por Hitler. Por el contrario, los que permanecieron en Rusia, con Lenin vieron igualados sus derechos a los de los campesinos rusos, y ambos progresaron con la aplicación del leninismo.
El campesino ruso y el ruso-judíoo que permaneció en Rusia fueron esenciales para el desarrollo de la Unión Soviética, mientras que el campesino judío-ruso fue introducido en las entrañas oscuras de la conciencia europea.
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4 feb. 2018

Lenin , "Marxismo y Revisionismo". Segunda Parte

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Lenin en el Segundo Congreso de los Sóviets, óleo Vladimir Serov
Enlace con la "Primera Parte"
Al igual que en todos mis escritos basados en la obra de los filósofos socialistas, este artículo expresa el pensamiento de ellos y el mío propio, completándolo con explicaciones y enlaces.

                               Lenin, "Marxismo yRevisionismo". Segunda Parte
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Gran Guerra, soldados rusos
En su ensayo "Marxismo y Revisionismo", Lenin critica a los revisionistas del marxismo por la justificación que realizan de la economía capitalista pues, explican que ésta no marcha hacia la bancarrota y que "sus crisis se habían hecho más raras y más débiles, y que era probable que los cartels y los trusts diesen al capital la posibilidad de eliminar por completo las crisis".
A continuación Lenin prosigue: "Los revisionistas empujaron al campesino, de forma voluntaria o involuntaria, al punto de vista del propietario (es decir, al punto de vista de la burguesía) en vez de empujarle al punto de vista del proletario revolucionario".
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El triunfo de la Revolución de Octubre lo protagonizó el Partido Bolchevique, pero el éxito de la consolidación y desarrollo de la Unión Soviética se debió al apoyo dado a Lenin  por en numeroso colectivo formado por los "soviets de campesinos y soldados", éstos procedían casi exclusivamente de los campesinos que si bien con Lenin vieron colectivizar sus pequeñas propiedades, dejaron de ser semiesclavos civiles y soldados válidos para unas sempiternas guerras que no entendían, generalmente de agresión e imperialistas, y, además, con resultado negativo en los últimos tiempos.
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Cartel  bolchevique, el zar y el pueblo

Lenin continúa: "Muy pronto los cartels y los trusts, unificando la producción, reforzaron al mismo tiempo la anarquía de la producción, la inseguridad económica del proletariado y la opresión del capital, agudizando de este modo, en un grado nunca visto, las contradicciones de clase".
"Que el capitalismo marcha hacia la bancarrota lo han venido a demostrar los modernos y gigantescos trusts". Y Lenin describe, con cierta insuficiencia económica, la situación en EEUU y Europa, que en 1873 habían sufrido una gran crisis iniciada en Viena  que se fue repitiendo indefectiblemente, a menor escala, en intervalos de tiempo durante el futuro hasta nuestros días.
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Lenin en su crítica a la burguesía recuerda que "la burguesía francesa para aplastar el movimiento proletario, en 1871, no vaciló ni un segundo en pactar con las tropas extranjeras que habían arruinado a su patria". Lenin aludía a los prusianos y a la guerra franco-prusiana de 1870, cuyo resultado originó la Revolución Proletaria de la Comuna, su éxito inicial y su pronta erradicación.
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Tras una extensa referencia acerca de los líderes revisionistas en Europa, Lenin clarifica su postura ideológica ninguneando a los socialdemócratas y presenta instrucciones y consejos a los seguidores de la línea marxista ortodoxa:
Lenin en 1921
"No podemos detenernos a examinar aquí el contenido ideológico de este revisionismo, que dista mucho de estar tan desarrollado como el revisionismo oportunista (...)".
"El revisionismo intentó revisar lo que realmente constituye la base del marxismo: la teoría de la lucha de clases (...)".
Explica Lenin que los revisionistas "dan un mentís a la vieja tesis del Manifiesto Comunista de que los obreros no tienen patria".
"Con las libertades del capitalismo "democrático" las diferencias económicas, lejos de atenuarse, se acentúan y se agudizan (...) este revisionismo que dista mucho de estar tan desarrollado como el revisionismo oportunista, y que no se ha internacionalizado, que no ha afrontado una sola batalla práctica importante con el partido socialista de ningún país. Por eso, nos limitaremos a ese "revisionismo de derecha" que hemos esbozado más arriba".
"El capitalismo ha nacido y nace de la pequeña producción. El capitalismo crea toda serie de capas medias. Los pequeños productores se ven arrojados a las filas del proletariado. Es perfectamente natural que la mentalidad pequeña burguesa
Lenin, óleo de Viktor Ivanov
irrumpa una y otra vez en las filas de los grandes partidos obreros". Lenin aprecia aquí que con el capitalismo, la mayoría de los autónomos y de las pequeñas empresas que cumplen con las medidas laborales e impositivas están abocados a su cierre, y estos pequeños empresarios pasan a engrosar las filas del paro o a ser trabajadores por cuenta ajena.

"(...) es un profundo error pensar que es necesario que la mayoría de la población se proletarice por completo para que la revolución proletaria sea realizable".
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Lenin cierra el ensayo con estas palabras precursoras de la Revolución de Octubre: "La lucha ideológica del marxismo revolucionario contra el revisionismo, liberada a fines del siglo XIX, no es más que el preludio de los grandes combates revolucionarios del proletariado, que, pese a todas las vacilaciones y  debilidades de los filisteos, avanza hacia el triunfo completo de la causa".
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Epílogo, la revolución victoriosa y su proyección en el tiempo
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Lenin acertó de pleno, triunfó la revolución proletaria que él dirigió, pero ello solo representaba el primer paso, el fundamental lo logró después, conforme resumió: "La revolución ha hecho que, en algunos meses, Rusia alcance por su régimen político a los países adelantados".
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Lenin para su revolución había comulgado con el pensamiento de Marx, que no revisó en absoluto. La paradoja consiste en que el marxismo preconizado por Marx es científico o ideológico, pues tanto él como Engels siempre utilizaron el concepto de lucha proletaria como recurso para conseguir que el capitalismo en el poder se aviniese a formalizar una sociedad donde prevaleciesen los derechos fundamentales del hombre y un equilibrio de justicia social económica. Sin embargo, Lenin interpretó a Marx al "pie de la letra" de acuerdo con su pensamiento: "La insurrección es un arte y la principal regla de este arte es la ofensiva, una ofensiva sumamente intrépida y de una firmeza inquebrantable".
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Este artículo forma parte de una trilogía:
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Revisión del marxismo, Prudhon y Bernstein

La revolución proletaria y el renegado Kautsky

Enlace con la "Primera Parte" de "Marxismo y Revisionismo"
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28 ene. 2018

Engels y Kautsky vs Lenin y su "Marxismo y Revisionismo"


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                                                Engels  y  la Segunda Internacional
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Lenin en el río Volga
Friedrich Engels convocó la Segunda Internacional en 1889. Las primeras sesiones del primer Congreso se celebraron en julio de ese año en París. 
Conforme transcurrían las reuniones, se iba clarificando la revisión de la filosofía marxista para hacerla compatible con la democracia capitalista implantada en Europa, admitiendo el Estado y sus instituciones, buscando integrarse en él y abandonando, por tanto, la filosofía de su gradual deterioro camino de su extinción, de una sociedad igualitaria sin Estado.
Más de medio siglo contemplaba la aparición de El Manifiesto Comunista, pero los resultados del socialismo en él exigidos brillaban por su escasez. Muchas esperanzas habían depositado los marxistas en los beneficios para los trabajadores que se obtendría con las aplicaciones de la Primera Internacional; sin embargo, su proyección fue difusa, una vez que gracias a ella se habían creado y definido los partidos socialistas y sus sindicatos.
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Además, si no era buena la evolución de las reclamaciones de derechos de los trabajadores por la línea dialogante de la Primera Internacional, más rechazo de gobiernos y estamentos sociales partícipes en el poder obtenía la violenta solución no marxista desarrollada por los diversos grupos anarquistas. Fuese con el marxismo y sus sindicatos o con  el anarquismo y sus atentados, el proletariado no alcanzaba un mínimo deseable de justicia socio-económica. De ahí que Engels intentara encontrar una solución por nuevas vías, convocando la Segunda Internacional.
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La revisión del marxismo ortodoxo. Karl Kautsky
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Lenin
Al fallecer Engels en 1895, Eduard Bernstein desarrolló el proyecto de efectuar la revisión de la doctrina marxista para situarla acorde con el espíritu del liberalismo burgués, un estrato social en auge en tiempos de la revolución industrial, en los que perdía paulatinamente protagonismo el capitalismo monolítico de corte feudal asociado a las monarquías.
Karl Kautsky reforzó la iniciativa de Berstein, y en la Segunda Internacional, que él lideraba, transformó los partidos socialistas en partidos socialdemócratas dotados de unos estatutos acordes con las exigencias de las democracias capitalistas, pero que conforme la definición de Lenin, eran partidos pequeños burgueses de reformas sociales. Los sindicatos socialistas sufrieron análoga transformación.
La filosofía pragmática de Bernstein y Kautsky fue recogida por los grandes partidos marxistas de toda Europa, excepto por el bolchevique de Lenin y el Espartaquista alemán de Karl Liebknecht.
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Gran Guerra, ilustración bolchevique
con el zar Nicilás II y el Patriarca de Moscú

En Rusia se adaptaron a la nueva filosofía socialista los mencheviques, bundistas y eseristas, que tras la revolución de Febrero de 1917 entablaron negociaciones con el gobierno del zar para formalizar un Gobierno Provisional que, ante la continuación de las revueltas, el 8 de julio de 1917 pasó a presidirlo el eserista Kerensky, apoyado con los "demócratas" del zarismo (del partido Demócrata Constitucionalista, creado durante octubre de 1905 y autodenominado "Partido de la Libertad del Pueblo") y los mencheviques. Todos ellos habían aceptado de pleno la asociación con las instituciones clásicas zaristas y, consecuentemente, con la permanencia rusa en la Gran Guerra. Tanto este gobierno como el anterior constituido en febrero, persiguieron las actividades de los bolcheviques; una de las primeras consecuencias se reflejó en la forzada huida de Lenin desde San Petersburgo el 4 de julio de 1917.
Pero la Revolución de Octubre enterró en Rusia tanto a la monarquía zarista como a la incipiente socialdemocracia rusa.
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                                              Lenin, "Marxismo y Revisionismo"
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Lenin y bolcheviques
en San Petersburgo
Lenin publicó su ensayo "Marxismo y Revisionismo" en abril de 1908, de ahí que pueda sorprender la "suavidad" con la que trata a los revisionistas. Más duro se manifiesta Lenin en "La revolución proletaria y el renegado Kautsky", ensayo escrito en 1918. El caso es que en 1908 la Segunda Internacional aún no había definido terminantemente su nueva política de acercamiento a las democracias capitalistas con la creación  de los partidos socialdemócratas y sus sindicatos. Es decir, el revisionismo de la doctrina marxista.

Lenin explica en "Marxismo y Revisionismo" que a comienzos de la década de 1840, Marx y Engels tuvieron que luchar contra el idealismo social de los jóvenes hegelianos y el utópico proudhanismo. En los años 60 y posteriores hasta su liquidación por Stalin cuando ya no vivía Lenin, la filosofía social competidora del marxismo consistía en el anarquismo,  siendo la rama o sindicato más popular, la del bakunismo.
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Lenin escribió: "Hacia la década de los 90 el triunfo del marxismo, en sus rasgos fundamentales, estaba ya consumado. Pero entonces comenzó la lucha en el interior del marxismo, con una corriente hostil formulada por el exmarxista ortodoxo Bernstein, enmendando a Marx, con la revisión de Marx, dando lugar al revisionismo".
"En el campo de la filosofía, el revisionismo iba a remolque de la "ciencia" académica burguesa. Los profesionales retomaban a Kant, y el revisionismo se arrastraba tras los neokantianos. (....) los profesores trataban a Hegel como un perro muerto predicando un idealismo mil veces más mezquino y trivial que el hegeliano".
Lenin con campesinos

Lenin continúa: "Plejánov fue el único marxista dentro de la socialdemocracia internacional que hizo crítica de aquellas increíbles banalidades acumuladas por los revisionistas (...)".
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A continuación Lenin critica a los revisionistas por su justificación de la economía capitalista que, pretenden convencer, no marcha hacia la bancarrota y que "sus crisis se habían hecho más raras y más débiles, y que era probable que los cartels y los trusts diesen al capital la posibilidad de eliminar por completo las crisis". 
Unos años después, en 1929, la economía capitalista forjó un gran crash bursátil y la consiguiente Gran Depresión que sumió a Occidente en la pobreza y la desesperanza, caldo de cultivo del comunismo y el fascismo, es decir, de la Segunda Guerra Mundial.

Continuará el ensayo de Lenin en una segunda parte      enlace
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Este artículo es la primera parte del tercero de una trilogía; los otros son:

Revisión del marxismo, Prudhon y Bernstein

La revolución proletaria y el renegado Kautsky
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20 ene. 2018

Felipe II vs Isabel I Tudor. La Contraarmada. La batalla de Cornualles. Felipe III

Galeras españolas en Cornualles
Felipe  II Hbsburgo rey de España e Isabel I Tudor reina de Inglaterra fueron dos monarcas con grandes similitudes, ambos eran inteligentes, cultos, activos, coherentes, antidemagogos, soberbios, intransigentes y financiaban sus barcos y gastos militares, mucho mayores los de Felipe II, con los metales preciosos que los españoles extraían de sus colonias americanas. Sin embargo, ellos defendían dos religiones que, con la misma base, en aquellos días eran antagónicas, y al desear implantar sus creencias, los dos se convirtieron en un azote para las libertades básicas del hombre, y sus vidas.
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Pero existía entre ellos una diferencia, España con Felipe II, y gracias a él y a Carlos I, daba los últimos pasos de un ciclo donde habían brillado sobremanera las libertades y derechos del hombre y las comunidades la cultura, el arte y la navegación por la calidad de hombres y embarcaciones, mientras que Inglaterra  con Isabel I marcó el inicio de una era de protagonismo en el mundo. Y es que el resultado de aplicar similares teorías y direcciones, sean sociales, políticas o económicas, depende sobremanera de las características propias de la sociedad administrada, y del momento de la aplicación.
Las guerras entre Felipe II e Isabel I comenzaron tan pronto el Habsburgo dejó de ser rey consorte de Inglaterra debido a la muerte prematura de su esposa y tía María I, cuya primera consecuencia consistió en el inicio del reinado de Isabel I hija, al igual que María, de Enrique VIII.
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Tras continuos enfrentamientos, parecía que tras la batalla de las naves inglesas contra la Armada Invencible bajaría la intensidad de las hostilidades entre Felipe II e Isabel I, entre España e Inglaterra, entre los católicos y los protestantes, pero sucedió todo lo contrario. La animadversión existente entre los dos monarcas exigía más sangre. Solo finalizó la atípica, rencorosa  y continua guerra cuando los dos fallecieron.
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Últimos actos bélicos entre la España de Felipe II y la Inglaterra de Isabel I.
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Battle of Cornwall, Penzance. Librería Británica
Francis Draje durante la batalla contra la Armada Invencible capturó el galeón Nuestra Señora del Rosario, y con él a dos caballeros ingleses y una serie de regalos dirigidos a personalidades católicas inglesas que apoyarían a las tropas españolas cuando desembarcaran en Inglaterra. Debido a ello, la represión de Isabel I contra los católicos ingleses aumentó. La consecuencia fue la desaparición total del catolicismo en Inglaterra, muy extendido en el norte, antes de final del siglo XVI, antes de que se cumpliese el reinado de Isabel I.
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Con la finalidad de una operación de castigo y separar Portugal de España, cuando ambas naciones tenían por rey a Felipe II, Francis Drake realizó dos incursiones bélicas, la "Contraarmada", que fracasaron. 
Entre el 4 y el 9 de mayo de 1589 intentó tomar La Coruña un ejército inglés bajo el mando del Mariscal de Campo John Norreys, pero fue derrotado por las milicias dirigidas por María Pita. Drake perdió cuatro naves y Norreys más de 1300 hombres, aparte los numerosos desertores y heridos.
EL 26 de mayo de 1589, Norreys desembarcó en Portugal. Tras recorrer más de 60 Km la desmotivada y cansada infantería alcanzó Lisboa, pero no pudo entrar en la ciudad, siendo derrotada. Francis Drake solo realizó un amago de entrar en la bahía lisboeta.
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Isabel Tudor
La Batalla de Cornualles sucedió a finales de julio y en agosto de 1595 cuando el maestre de campo Juan del Águila organizó un ataque a Inglaterra. Partiendo de Flandes, cuatro galeras españolas al mando de Pedro Zubiaur hundieron tres buques mercantes ingleses en el oeste de Cornualles. El 2 de agosto, el capitán y comandante de la expedición, Carlos Amésquita y cuatrocientos arcabuceros del tercio desembarcaron en la bahía de Mount y atacaron Mousehole, Paul, Newlyn y la más importante Penzance, venciendo la resistencia local y saqueando las villas. En la retirada, hundieron un galeón que les hizo frente, logrando escapar de la persecución emprendida por Francis Drake y John Hawkins.
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A finales de 1595 una escuadra inglesa de 28 buques partió de Plymouth bajo el mando de Francis Drake y John Hawkins. Entre el 4 y el 6 de octubre fallaron en su intento de desembarco en la canaria Bahía de las Isletas.
La escuadra inglesa puso rumbo al Caribe, donde falló en su intento de desembarco en Guadalupe. En la noche del 23 de noviembre los ingleses abordaron la principal misión de su singladura: San Juan de Puerto Rico, donde soportando el fuego de los cañones del fuerte de San Felipe del Morro, entraron en la bahía incendiando los barcos allí fondeados. Buena parte de los 2.500 ingleses muertos en la expedición se localizaron aquí, entre ellos John Hawkins. A continuación los ingleses atacaron sin éxito Portobelo, en la actual Panamá, durante el asedio muró Drake, que había enfermado.
A primeros de marzo los navíos españoles avistaron a los ingleses en la isla de los Pinos, próxima a Cuba, y les hicieron huir hacia Inglaterra, donde solo llegaron ocho buques.
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Drake en Cartagena de Indias
Esta derrota inglesa se fundamentó en el éxito, basado en la sorpresa, conseguido por Drake años antes, cuando partió de Plymouth el 14 de septiembre de 1585 con 21 naves y 2.000 hombres, saqueando Bayona y destruyendo carabelas en Canarias y Cabo Verde. En América tomó la ciudad de Santo Domingo el 1 de enero de 1586 y el 19 de febrero Cartagena de Indias, donde permaneció seis semanas. Por la devolución de las dos ciudades, Drake cobró el rescate que él había estipulado. De regreso destruyó la fortaleza de San Agustín en Florida.
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En 1596 una escuadra al mando de Charles Howard en la que participó Walter Raleigh, con ayuda de barcos de las Provincias Unidas saquearon Cádiz.
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En 1558, Isabel Tudor, también reina de Irlanda, había ejecutado a algunos arzobispos y religiosos católicos irlandeses, originando un clima de rebeldía y enemistad generacional contra Inglaterra. En octubre de 1601, 3.500 españoles de los tercios bajo el mando de Juan del Águila ayudaron a los independentistas irlandeses, pero fueron derrotados en la batalla de Kinsale, en el condado de Cork.
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                                        Felipe III y Jacobo II. Nueva política
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Felipe III por Frans Pourbus
Felipe II falleció en Valladolid durante el año 1598. Le sucedió su hijo Felipe III, un manejable y muy fervoroso católico, mucho menos dado que su padre en hacer uso de la Inquisición y la guerra para conseguir sus propósitos. Durante su reinado, 1598-1621, las buenas relaciones que mantuvo con Francia e Inglaterra significó una etapa tranquila para el tráfico marítimo español y una época más pacífica en Europa, solo enturbiada en 1618 con el inicio de la Guerra de los Treinta Años, que en sus primeros años consistió en una guerra de religión con resultados favorables para la España de Felipe III y el Sacro Imperio Románico Germánico.
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En 1603, al fallecer Isabel I Tudor, fue ungido rey Jacobo I Estuardo, que habiendo sido bautizado católico fue educado como calvinista, reinando en Inglaterra hasta su muerte en 1625. De inmediato, al tomar el poder procedió a permitir la libertad religiosa y buscar la paz con España. Esos proyectos tuvieron una fuerte oposición dirigida por sir Walter Raleigh, que fue encarcelado. Al ser indultado después de estar en prisión trece años; por propia iniciativa recordando tiempos pretéritos atacó la  colonia española de Santo Tomás de Guayana, acción por la que Jacobo I mandó decapitarle, era el año 1618, pues la paz con España se había firmado el 28 de agosto de 1604.

Pero la impronta de los Estuardo no congeniaba bien con el carácter inglés, pues la madre de Jacobo, María reina de los escoceses, había sido decapitada por Isabel I y el heredero de Jacobo, su hijo Carlos I, fue ejecutado por Oliver Cromwell, quien a su vez fue decapitado dos años después de morir.
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Leer Felipe II y Flandes. Francis Drake. Los corsarios ingleses

La Armada Invencible
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